Biodanza (16)

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AUTOR

TITULO

ESCUELA

ANO

José Luis Araiza Ugalde

Biodanza : Conocimiento y creatividad

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Ciudad de México

2013

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AUTOR

TITULO

ESCUELA

ANO

Cristiane Pedroso Antunes

A prática da Monitoria e seus aportes para a formacao de Facilitador de Biodanza 

Escola de Formacao de Facilitadores de Biodanza Rolando Toro de Pelotas

2012

Revista Argentina de Biodanza

 

Descripción : Revista argentina, que contiene "información de diferentes Escuelas de Formación y grupos regulares de Argentina"

Tenemos a disposición de ustedes, todos los ejemplares publicados en PDF, a texto completo y de libre disposición. Para ésto hemos solicitado la autorización a los editores.

Números

 

 

 

 

 

 

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AUTOR

TITULO

ESCUELA

ANO

Alice Junge Pümpin

Del sufrimiento a la plenitud: a partir del análisis epistemiológico por Rolando Toro Araneda de la creación de Beethoven y mi obra de creación, la plenitud de vida 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2010

Andrea Morales Rocha

La nueva concepción de nuestro cuerpo y el descubrir de la conciencia unificada

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2009

Andrea Paulina Cáceres Droguett

Biodanza para mujeres con Depresión Severa y Trauma Infantil

Escuela de Biodanza Cordillera de los Andes

2007

Belinda Zubicueta Carmona

Biodanza: un camino hacia el reencuentro con la identidad 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2010

Blanca Santelices

Consigna y Poesía “un camino de la Realidad al Alma”

Escuela de Biodanza Cordillera de Los Andes

2007

Carmen Durán Carrasco

Biodanza Cuerpos y Lenguajes 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2006

Cristina Bárbara Kübler Brümmer

El andamiaje teórico en una sesión de biodanza 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2011

David Molineaux

Algunos aportes de la arqueología y la paleohistoria a la construcción de valores y vivencias que fomentan el reconocimiento de la sacralidad de la vida

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2005

Devadasi Marisol Ibarra Sánchez

 

Viaje al fondo del alma humana. Hacia una loca propuesta: los aspectos espirituales de Biodanza 

Escuela de Biodanza Cordillera de los Andes

2011

Flora Paz

Gracias Biodanza : fuente de inspiración permanente

Escuela de Biodanza Cordillera de Los Andes

2011

Italia Barrera Olivares

La comunicación del corazón y su relación con Biodanza

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Valdivia

2012

Jeanette Soria León

La Biodanza al rescate de nuestro niño interior a través de la actividad lúdica 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2009

Jorge Gómez Hernández

El facilitador de Biodanza como tutor de resiliencia: aspectos que promueven el buen trato 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2010

José Luis Acevedo Daza

El derecho al amor: un derecho humano para una cultura biocéntrica

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2009

Katherine Jackson Tapia

Biodanza: alegría, afectividad y autoestima: evaluación de los beneficios de la Biodanza

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2009

Lissette Olivares Gutiérrez

 

Biodanza : caminando al amar

 

Escuela de Biodanza del Mar

2013

Lorena Santandreu Torres

Biodanza en Jóvenes con Síndrome de Down y Déficit Intelectual al Encuentro con el Arte 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2003

María Angélica Carreño Araya

Biodanza y el sentido de la vida

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2009

María Soledad Maturana Camus

Biodanza: un toque de distinción 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2009

Mariela Toro Sánchez

Neurobiología del amor y Biodanza 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2010

Marisol Troncoso

Biodanza : el paso hacia la integración de los instintos 

Escuela de Biodanza Cordillera de Los Andes

2009

Patricia Maturana V.

Mi vivencia de integración entre abundancia económica y Biodanza

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro-Santiago Oriente El Canelo

2011

Paulina Asencio Andreau

Recibiéndome de ser humano : un testimonio de mis vivencias en Biodanza 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2010

Paulina Celis

La Práctica de la Biodanza y el Afinamiento Corporal para la expresión del Lenguaje Conectado

Escuela de Biodanza Cordillera de Los Andes

2007

Pía Villalobos Meza

Biodanza como camino de reencuentro humano 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2011

Ricardo Andrés Pastene Beytía

La vida, una narración en eterno desarrollo : una propuesta personal para la elaboración de sesiones de Biodanza desde analogías constructivistas del relato dramatúrgico 

Escuela de Biodanza Santiago de Chile

2011

Roberto Farías Aliaga

Ritos de amor en la escuela: una experiencia biocéntrica 

Escuela de Biodanza Santiago de Chile

2011

Rodrigo Aguilera Hunt

Tres caminos existenciales 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2007

Sandra Vargas Pérez

Biodanza y las enfermedades crónicas 

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2010

Silvia Cortés Gajardo

 

Entre la espiritualidad y la Biodanza: Principio Biocéntrico : una reflexión personal desde mi formación como profesora de Biodanza 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro Concepción

2010

Ximena País Muñoz

Inducción de la vivencia integradora a través de la consigna

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro

2010

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AUTOR

TITULO

ESCUELA

ANO

Stefano Brumat

Difusión y trascendencia : la danza de las abejas 

Escuela de Biodanza Sistema Rolando Toro - Buenos Aires

2012

 

 

 

Principio Biocéntrico

 

El Principio Biocéntrico formulado por Rolando Toro en 1970, es un paradigma que intenta explicar que todo lo existente en el universo está organizado en función de la vida (“el universo existe porque existe la vida y no a la inversa”), así como antiguamente existieron los paradigmas geocéntrico (la Tierra es el centro del universo), heliocéntrico (el Sol es el principio del universo) y antropocéntrico (el Hombre es el centro de la creación).

Esto significa que la vida es una condición esencial en la génesis del universo. La vida sería, según este abordaje, un proyecto-fuerza que conduce, a través de millones de años, la evolución del cosmos.

La idea de un mundo organizado en función de la vida, ya estuvo presente en los misterios pitagóricos, en el mito de Orfeo,  en Heráclito, en las cosmogonías caldeo-asirias, orientales, egipcias, chamánicas del Perú, México y Estados Unidos, y en pueblos primitivos de Australia y África.

En el Principio Biocéntrico, la vida es el centro, ya sea la vida vegetal, animal, el planeta tierra como Gaia - organismo viviente – y el Universo como ser vivo. De esta manera se abre la posibilidad real de integración entre el ser humano y el cosmos.  

Intentamos sintonizarnos con la información de la vida, desde el cosmos hasta la célula, organizada diferentemente para cada especie. Podemos decir entonces que el Principio Biocéntrico surge, por lo tanto, de una propuesta anterior a la cultura.

A partir de esta visión, es decir el respeto a la vida como centro y punto de partida de todas las disciplinas y comportamientos humanos, Rolando Toro re-establece la noción de “sacralidad de la vida”.

La desconexión de los hombres de la matriz cósmica de la vida ha generado a través de  la historia, formas culturales destructivas. Las disociaciones cuerpo-alma y hombre-naturaleza han conducido a la profunda crisis en que vivimos. Cuando tomamos conciencia de lo que significa “el milagro de la vida” que nos anima, se nos revela un sentido absoluto de valorización de la existencia.

La propuesta del Principio Biocéntrico de situar “la vida al centro” de todas las actividades humanas, en particular en las ciencias como Educación, Psicoterapia, Economía y Jurisprudencia, es quizás el abordaje más apropiado para pensar en la educación en un contexto de totalidad, ya que  protege la vida y permite su evolución.

La teoría de la Biodanza se estructura a partir del Principio Biocéntrico.

 

 

 

INCONSCIENTE NUMINOSO

El Inconsciente Numinoso es el concepto con el que Rolando Toro Araneda, culmina la presentación del Modelo Teórico de Biodanza.

Una de sus últimos aportes se refiere al concepto de lo inconsciente, que incluye a la estructura inicial propuesta por Freud y Jung (inconsciente personal y colectivo) dos casos más, que son el inconsciente vital (inconsciente celular – humor endógeno) y el inconsciente numinoso (el estrato más profundo y sublime del inconsciente humano).

Rolando Toro dice que en un mundo carente de amor y enfermo de civilización, donde somos criados con miedo a vivir, lo más reprimido es la grandeza humana.

El insconsciente numinoso es una propuesta ontocosmológica que busca el desarrollo de cuatro grandes potenciales: amor en todas sus dimensiones, coraje, iluminación (junguiana) y conciencia ontocosmológica (o intasis)

La designación de numinoso, fue creada por Rudolph Otto, derivándola de numen (dios, divinidad, inspiración o majestad divina), para designar con ella la esencia de lo sagrado, excluyendo de ella toda interpretación racional de religiosidad, así como toda alusión a la ética o dogmáticas particulares.

Otto insiste en los aspectos no racional y paradójico de la experiencia religiosa en lo que se manifiesta lo numinoso.

 

Rolando explica:

 

EL INCONCIENTE NUMINOSO

Rolando Toro Araneda


He denominado "Inconsciente Numinoso" al estrato más profundo del inconsciente humano.

Consiste en un conjunto de potenciales de extraordinaria diferenciación y refinamiento, que  constituyen el poder de excelencia de lo humano.

Estos potenciales son, por otra parte, los más reprimidos de todos los que caracterizan las manifestaciones humanas.

Su conjunto constituye "El Hombre Eterno".

La pregunta esencial, de toda Filosofía y de la Antropología es: ¿Qué es ser humano?

Los psicólogos y educadores no parecen interesarse en el nivel de humanidad de un individuo, sino en características de su personalidad; en sus reacciones extrovertidas o introvertidas, en su inteligencia, o en sus motivaciones individuales.

No obstante, un hombre destacado socialmente, un científico eminente, o un economista experto, pueden ser, desde el punto de vista humano, perfectos miserables.

Mi interés es responder a la pregunta esencial: ¿Qué es ser humano? Esta pregunta, debe ser respondida con urgencia, como única profilaxis social.

La energía numinosa, no se cultiva actualmente en las escuelas elementales ni en las universidades; el cultivo de lo humano es el gran ausente en los programas escolares.

Los niños salen del colegio conociendo las guerras, las invasiones, los héroes nacionales y las glorias bélicas de la Patria, pero nunca han escuchado una partita de Bach, ni han visto una pintura de Leonardo, ni saben la historia de quienes descubrieron la penicilina, la anestesia o la vacuna contra la poliomielitis.

La grandeza del hombre no se enseña en las Centros Educativos, se enseña nuestra parte miserable.

La energía numinosa está en algunos poemas de Rilke, Saint John Perse o de Rumi.

Lo numinoso se relaciona con la gracia, con lo creativo, con lo eterno... lo numinoso genera el amor, la poesía, la percepción de lo maravilloso y el coraje de vivir.

Esta energía originaria es consubstancial al hombre en su génesis, desde su gestación.

El Hombre Eterno habita en lo más profundo de nuestra identidad; tal es la condición humana primordial.

No son importantes, a mi juicio, las múltiples formas de la diversidad del carácter, ya se trate de una persona cualquiera, melancólica, alegre, inexpresiva, creadora, lo más importante es el nivel de humanidad que ha alcanzado.

En el psicópata, el principio humano esta disminuido al máximo. Su condición es profundamente desestructurada.

La noción de lo maravilloso es extraña para muchas personas, no obstante, lo maravilloso nos rodea.

Lo maravilloso es un modo de percepción de la alegría inocente y de la pureza íntima, es también la diversidad de la naturaleza, el misterio de la vida.

El inconsciente numinoso nos da acceso a un sentimiento de intimidad, al amor sin frontera y a la creación como revelación de belleza y misterio.

La energía numinosa se manifiesta ocasionalmente con extraordinaria fuerza, en artistas, místicos y humanistas tales como Bach, Teresa de Calculta, Einstein o Rainer María Rilke, Teresa de Calcuta vivía en la gracia de lo numinoso, también, muy frecuentemente, se manifiesta en personas comunes capaces de amar. La energía numinosa se manifiesta en quienes reciclan la energía cósmica y conectan vitalmente con la fuente originaria.

Como he dicho, los contenidos del inconsciente numinoso son los potenciales del Hombre Eterno.

El inconsciente numinoso se manifiesta a través de intensas vivencias de percepción musical y visual, así como en el amor epifánico y en la maternidad.

A continuación comentaré brevemente sobre algunos contenidos potenciales del Inconsciente Numinoso.

El Amor Comúnmente sentimos que somos dueños de nosotros mismos, pero la vida se apodera de nosotros cuando amamos y nuestra existencia entera se transforma en el impulso de es con otro y para otro.

Aprender a amar sin temor, es el máximo aprendizaje.

Es necesario entregar amor en la dimensión infinita y no en el minimalismo de las relaciones.

El espacio del amor es con otro. No hay que defender el "propio espacio". Es necesario, primero amar al otro, esto trae como consecuencia amarse a si mismo.

El amor no es un juego, es una forma de integración al infinito.

Existe el amor epifánico, en el que se une lo sagrado de uno con lo sagrado del otro. El amor epifánico es la esencia de lo humano, una estética antropológica.


El amor

Indiferenciado, es la ternura, condición esencial de la convivencia. La vida nos propone el amor cada día.

Este amor, constituye el atractor del caos existencial y nos conecta con el riesgo y la desolación.

Tenemos frecuentemente miedo a la manifestación de esta fuerza cósmica en nuestra vida, pero es el ápice de la grandeza y de la dicha absoluta.


La Iluminación

Fue Carlos Gustavo Jung, quien describió el alma humana como el eterno renacimiento entre la luz y la sombra.

La luz, es la parte fulgurante de nuestra alma, la zona donde se gesta el amor, la alegría de vivir, la percepción de la Gracia Suprema. La luz es activa, cálida y próxima al milagro.

La sombra es el lugar de nuestros terrores; de la culpa, de la violencia y la angustia.

Luz y sombra conviven en nosotros. Ambas pueden evocarse mediante la oración o la danza.

Creo que hay algo más en el proceso de iluminación. El aumento de la percepción de cosas esenciales.

Con nuestra luz, podemos percibir al otro, conectamos con sus esencia y consagrarlo como un hermano cósmico.

La luz nos permite descubrir la luz que hay en los otros.


El Coraje

Cuando hablo de coraje, no me refiero a la valentía de los militares que están programados para matar y morir.

Ese no es coraje, es ingenuidad fatal.

Coraje es la capacidad de desafiar nuestra propia sombra. Entrar en el misterioso ámbito de nuestros dolores y frustraciones, buscar las penumbras y ascender a la luz, para llevar adelante el proyecto sagrado, entrar en la Gran Obra, en el arca de salvación por el amor.

"Quien no ha descendido a las profundidades de la sombra, no tiene acceso a la alabanza", expresa Rainer María Rilke.

El coraje, es nuestra posibilidad de encender el amor como extraño atractor en las tenebrosas regiones del caos.

Coraje: Desafiar los miedos, la opresión externa; Coraje para enfrentar el sufrimiento.

A veces es demasiado tarde para volver atrás. Las decisiones frágiles retardan la llegada de Dios.

 

Intasis

El estado de intasis consiste en despertar al dios interior. Sentir la pureza y la fuerza de nuestra propia identidad.

El intasis, nos permite asumir nuestra identidad como seres cósmicos y como depositarios del poder de vínculo.

El intasis, es el origen de la conciencia y de la lucidez ética.

El intasis es también la génesis del sentimiento de felicidad, nos da acceso a la creatividad y a la percepción de la belleza.

La empatía y la ternura indiferenciadas, tienen también su origen en el intasis.

Finalmente, pienso que todo lo que nos dignifica como seres humanos, proviene del inconsciente numinoso.

Hombres de todos los pueblos, en mayor o menor grado, tienen la posibilidad de liberar su energía numinosa.

Nuestra cultura de la muerte, genera condiciones para tomar insignificante al ser humano. De este modo, es fácil explotarlos, descalificarlos y asesinarlos en las guerras.

 

 

 

 

 

 

Pensamento Biocêntrico: revista eletrônica

 ISSN 1807-8028

Descripción : Revista brasilera, que contiene "trabajos científicos del movimiento de Biodanza, permitiendo así difundir los abordajes teóricos del sistema". Rolando Toro

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Números

 


 

Somos un grupo de personas interesadas en generar un espacio para vincular e integrar a la comunidad de Biodanza de Chile y crear un nexo con las comunidades de Biodanza existentes en el extranjero, por medio de la recopilación y difusión de información, es decir: monografías, eventos, sesiones semanales, noticias, etc. a través de http://www.biodanzahoy.cl

Este grupo está liderado por Ximena País Muñoz, Profesora de Biodanza que se encuentra ligada a esta disciplina desde el año 1985. 
El desarrollo de cualquier disciplina se caracteriza por el manejo de información para la transmisión de conocimiento y ésta es un ingrediente inseparable del desarrollo de la humanidad.

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